Пропонуємо вашій увазі ексклюзивне інтерв'ю відомого асамського поета Дара Шукоха, яке він дав агенції «Кавказ-Центр». Дара Шукох є видатним співцем Джихаду в поневоленому Асамі, у своїх творах він закликає всіх мусульман до єдності на основі Шаріату.
На фото ви можете побачити автограф вірша Дара Шукоха про Чечню, котрий був опублікований на російській версії КЦ у розділі література.
Алі Бекхан: Яке становище мусульман в Асамі? Не могли б ви розповісти про лиходійства терористичних угрупувань (ULFA та інших злочинних організацій таких, як BJP, VHP, RSS, AGP, AJYCP) по відношенню до мусульман Асаму?
Іменем Аллага, Милостивого, Милосердного!
Дара Шукох: Становище мусульман в Асамі є просто страхітливим. Ще з часів колоніального правління британців, мусульмани Асаму були перетворені на маргіналів в релігійному, соціальному, економічному і політичному відношенні. Ці умови ніколи не поліпшувалися для місцевих мусульман. Слід зазначити, що дискримінації піддавалися не тільки мусульмани, але й інші групи населення теж. До теперішнього часу мусульманська спільнота пережила немало криз. Головною проблемою був брак освіти. Люди не освічені в Ісламі, їм бракує суворої орієнтації відповідно до Корану й Сунни.
Хоча ці аспекти можна обговорювати дуже довго, але як асамський мусульманин, який проживає тут на протязі ось вже 37 років, я відчуваю, що можу оцінити ситуацію найкращим чином. Ми, мусульмани Асаму, повинні виправити ситуацію на краще, звичайно за сприяння мусульман усього світу. Знаючі й досвідчені люди повинні сприяти розповсюдженню Ісламського знання у всіх сферах.
По правді кажучи, мусульмани Асаму забували закликати людей до Ісламу. Відчувається гострий брак центрів Заклику. ІншаАллаг, я сподіваюся що ситуація поліпшиться, бо все більше молодих людей приходить до правильного розуміння релігії.
Лиходійства здійснені відносно мусульман Асаму жахливі й нелюдяні. З колоніальних часів мусульмани піддавалися переслідуванням. Коли Індія була розділена на власне Індію, західний Пакистан і східний Пакистан (тепер Бангладеш), багато мусульман примусили переселитися до східного Пакистану. Безжальний гнобитель, правитель штату Гопінатх Бордолой замучив до смерті немало асамських мусульман, хоча більшості населення це невідомо.
Якщо вам доведеться побувати в Асамі і запитаєте будь-якого (індуса) ким був Гопінатх Бордолой, то перш ніж відповісти, він висловить свою пошану цьому кривавому вбивці, назвавши його «Локпрійа», тобто «любий». Як же можна називати таким словом цього покидька і душогуба? Ці злочинці відняли землі мусульман, вигнали мусульманські сім'ї з їхніх власних будинків і позбавили їх навіть предметів першої необхідності.
Також Асам і асамці повинні мужньо проаналізувати те, що відбулося в селі Неліє, в асамському районі Морігаон в 1983 році. Це було справжнім тероризмом, тоді були вбиті тисячі мусульман. Їх тіла залишили лежати серед полів сухого рису. У той ясний лютневий день там лежали чоловіки, жінки і діти. А в цей час відбувалися вибори депутатів до Законодавчих Зборів, відмічені лютою агітацією опозиції, що закликає до вигнання нелегальних мігрантів. Слід пригадати, що попередження про загрозу кровопролиття були ще за три дні до трагедії. Так 15 лютого, поліцейський офіцер ділянки Ноугонг відправив телеграму комендантові п'ятого дивізіону поліції Асаму, який розташовувався всього лише в 10 кілометрах від Неліє.
Він повідомляв: «Отримана інформація, що в останню ніч близько тисячі асамців, озброєних смертоносною зброєю оточують село Неліє, вони скликають ще більші сили боєм в барабани. Жителі села знаходяться в стані паніки та моужть бути піддані нападу у будь-який момент. Надайте термінової допомоги для підтримки стабільності».
Але ніякі дії не були вчинені у відповідь на це повідомлення. В результаті, близько 3 тисяч мусульман, в числі яких були жінки і діти, навіть немовлята, було звірячо убито злочинцями. Тим часом, терористичні угрупування на кшталт AASU вели люту пропаганду проти інородців, становище в штаті було дуже поганим. Слід зазначити, що насправді пропаганда велася не проти осіб інших національностей, а саме проти мусульман, які були самим нижчим й біднішим прошарком населення. Деяке уявлення про стан речей може дати цитата з меморандуму Індійського правозахисного комітету Асаму, направленого прем'єр-міністрові Індії 31 травня 1980 року. У меморандумі сказано, що «спільнота меншини не може сподіватися ні на яке сприяння з боку поліції Асаму, яка стала справжнім інструментом в руках угрупувань шовіністів. Поліція приймає замовлення від AASU та AGSP й залучена у вбивства, тортури й насильство над представниками меншини (тобто мусульман), немає йі мови про те, що вона здатна захистити їх цивільні і людські права».
Шекхар Гупта, редактор індійської масової газети, пише: «Ось жінка, тіло якої стало більше схожим на шмат м'яса, ніж на людський організм. Її груди спотворені жахливими рваними ранами. Абдул-Ханан, один з тих небагатьох, що вижили, тепер допомагає збирати поранених. Він говорить, що ця жінка знаходилася на шостому місяці вагітності, садисти позбавили її дитини, — спис був вгнаний глибоко в її лоно, і вона була залишена вмирати після того, як ці недолюдки витратили ще декілька хвилин на спотворювання її тіла. Зараз вона видає несамовиті крики, але не від болю, а від горя, указуючи на розірвані шматки тіла свого первістка, якому було два роки, нелюди розірвали його надвоє на очах у матері». Вони схопили його за кінцівки, по двоє з кожного боку, і розірвали, говорить Абдул-Ханан, і шепоче через мить: «Чому вона теж не померла». Він був свідком різни в Неліє у 1983 році.
Ніяке покарання так і не було вжите по відношенню до злочинців, що вчинили різанину в Неліє, не зважаючи на політику «заспокоєння меншини», що проводиться урядом головної партії Конгрес (ІНК). Досі, впродовж багатьох років, продовжується політика залякування мусульман, бо ще свіжі спогади про ту різанину. Саме з цієї точки зору ми повинні оцінювати події травня 2005 року, бо попередні події є для них підставою. Адже саме страх спонукав мусульман покинути свої будинки у Верхньому Асамі в травні 2005-го.
Постійний підхід, що оформився в антимусульманську тенденцію, що виявляється зокрема в навішуванні на мусульман Асаму ярлика «бангладешці», впродовж довгих років був і є головною характеристикою політиків Асаму.
Цей підхід був в диявольськи потворній формі задіяний 11 травня 2005 року, коли на мобільні телефони у Верхньому Асамі було розіслано SMS «ні роботи, ні одягу, ні притулку для бангладешців». Кампанія бойкоту мусульман була запущена ймовірно раніше невідомою групою Чирінг Чапорі Юва Манча (Не зважаючи на всі заперечення слово «бангладешці» стало синонімічним позначенням для мусульман Асаму). Ця кампанія почалася через один день після трибічних переговорів між урядом Асаму, AASU та прем'єр-міністром Манмохан Сін’хом.
Впродовж 4 днів люди абсолютно не знали, що відбувається. Здавалося, все рухається до здійснення стратегії очищення території від тих, кого вони називають «бангладешцями». Насправді бойкот мусульман став улюбленою темою для деяких сил в Індії. Гуджарат тому приклад. BJP, RSS, VHP, AGP, AASU, AJYCP та їх союзники грають провідну роль в посиленні ненависті до мусульман в Асамі і решті Індії.
Насправді, гасло «хінду те аракшит гаї» («бідні індуси незахищені») був загальним рефреном в колах RSS після цього. Посвячені в члени цієї індуської терористичної організації фашистського типу вірно служили й служать цій «філософії». Члени цього угрупування прагнуть закласти в суспільну свідомість розмежування між «індуськими біженцями» й «мусульманськими просоченцями». Після спроби проведення загального бойкоту, лідер терористичного угрупування BJP, Кальрадж Мішра, сказав в Шилхарі 1 червня 2005, що всі індуси, прибулі з Бангладеш, повинні сприйматися як «біженці». Для захисту індуських біженців, як він заявив, BJP встала на захист акту про підданство 1950 року і виступила за анулювання IM(DT). Лицемірство і обдурення простих людей — це базис довгострокової стратегії цієї та подібних їй партій у їхніх брудних іграх.
Що ви знаєте про Чечню? Ми опублікували ваші вірші про Чечню на нашому сайті. Як ми могли зрозуміти, ви вважаєте Чечню лідером Джихаду Ісламської Умми. Чому?
Чечня була і є славним прикладом Джихаду в Мусульманському світі. Вся історія Чечні свідчить про відважну боротьбу проти російських окупантів.Легендарні герої Джохар Дудаєв, Аслан Масхадов, Шаміль Басаєв, Абдул-Халім Садулаєв, а зараз Докка Умаров відомі усьому мусульманському світові.
Проблема полягає в тому, що підконтрольні в основному кафірам засоби масової інформації використовуються для розповсюдження брехні і дезинформації серед людей. «Кавказ-Центр» є провідним ресурсом, який висвітлюює новини Чечні та Ісламської решти світу. ІншаАллаг, наближається день коли ми побачимо Халіфат в Чечні, коли всі мусульмани процвітатимуть під покровою Шаріату в єдиному Халіфаті. Я підношу дуа за своїх улюблених братів і сестер, чеченських мусульман. Я прошу Аллага дарувати благо і правління Халіфату в усьому світі. Хай Аллаг принизить кафірів та зруйнує їхні підступні плани. Хай Аллаг упокоїть душі Шахідів, які жили і вмирали тільки заради Нього. Чечня є лідером Джихаду в Ісламському Світі! Ми, мусульмани, повинні брати приклад з Шахідів, що віддали свої життя за Славу Аллага.
Не могли б ви сказати пару слів про ваші творчі плани?
Я планую написати поему для братів і сестер у Чечні. Та, ІншаАллаг, скоро ви зможете опублікувати її на вашому сайті. Нехай Аллаг дарує перемогу мусульманам усього світу над терористичними режимами США, Великобританії й сіоністського Ізраїлю!
Дякуємо за інтерв'ю.
Переклад з мови асамі здійснений Кавказ-Центром
КЦ
Наша кнопка
версія для друку
